廉江警方一位参与办案的民警透露，朱水活归案后至今供述甚少。今年62岁的朱水活，受过较少教育但能识字。据其妻文志廉称，在朱家庄园内，丈夫与慕名而来的追随者，平时在一起交流风水术，并未从事非法活动。“我们大家一起吃住，一起劳动，不管外面的世界，有什么不好?”对朱水活自称“朱家神教”的厉害之处，文志廉不置可否。
警方表示，针对当地人视“朱家神教”为邪教一说，从目前的调查看，其封建迷信色彩浓厚但并无邪教的特征。一位办案民警告诉记者，其口中的“神教”没有明确的教义，没有发展信徒，也没有限制追随者的人身自由。朱水活的一些惊人之语，大多是其本人的“妄语”，而“神教”也只是“臆想”，仅存在其观念中。待侦查完毕，朱水活将移送检察院处理。
截至记者发稿，朱家庄园仍生活着近20名孩子。破败的三层塔楼里，每一层都摆满了凌乱不堪的床架，孩子们均不上学，平日聚在一起看电视、到池中戏水，偶尔参与朱家农田的劳动，很少与外界接触。这里宛如一个独立王国，经济上自给自足，生活上与世孤立。追随者并未因朱水活的刑拘，就此散去。安铺镇政府也无从核实清楚，朱水活与文志廉究竟生育了几个孩子，而庄园有又收留了多少追随者。
“他们在里面的生活很神秘，但没有做明显的违法事情，要不是谢星失踪后家人报案，这个事情不会引起大家的重视。”安铺镇政府一位工作人员称，到朱家庄园“求医问道”的人均来自外地，朱水活那一套当地人一般都不信。由于偏远的粤西农村存在迷信的土壤，一些人患病后病急乱投医，给像朱水活这样的人提供了可乘之机。“朱水活的问题，更像是一个历史遗留问题，待他出来，不知下一位追随者又会是谁。”该工作人员颇为担忧。
