平时在看一些古装剧或者古典题材的小说的时候,常常会看见帝王自称“寡人”或者“朕”,而王后或者王妃常常自称“哀家”或者“本宫”。其实“寡人”的原意指在道德方面不足的人,而“哀家”则特指死了丈夫的 王后或者太后。
古代帝王的自称很多,最常见的就是“朕”,其次是寡人、孤、不俗等,朕字的本义为舟缝,由此引申为迹象、征兆,凡言朕兆者,谓其几甚微,如舟之缝,如龟壳之裂纹也。在秦始皇之前,秦以前,不论尊卑,皆自称朕,比如屈原《离骚》中说“朕皇考曰伯庸”,《诗经.大雅·韩奕》中说“无废朕命”。秦始皇之后李斯建议秦始皇将朕定为天子的自称,取“天下皆朕、皇权独尊”之义,从此普天之下,除了战乱分裂,只有皇帝一人能自称朕。
相对于朕,寡人和孤就比较常见,春秋时期诸侯王可自称寡人,比较弱小的诸侯王自称孤,而周天子自称“予一人”。战国秦西汉时期,各地诸侯王仍称寡人,比如《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”到了东汉末年诸侯王就习惯自称孤,比如《三国演义》中曹操为魏王,常常自称孤,而孙权称帝后仍自称孤。南北朝时期自称寡人或者孤的都很常见,唐以后自称寡人的就很少了,唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷,各自称王,更多的是自称本王,盟主朱滔自称孤,王武俊等人自称寡人,唐之后往往皇帝才敢称寡人。
为什么古代君王和诸侯王要以寡人自称呢?古代的观念认为君主的权利是上天赋予的,所以皇帝自称天子,而古代讲究“以德治国”和“以德配天”,也就是说上天会把天下给有德的人,所以君王要是失德便会失去尊贵的权力地位,所以自称寡人是君主的一种谦称,自谦德行很少。而帝王自称孤,并非指天下就自己一个,感到孤单,意为特立无德能。
再来说说哀家,一般来说皇帝或者诸侯王的遗孀会自称哀家,其含义是自称可怜之人,无夫之哀,古代妇女在家庭中的地位低,讲究三从四德以夫为纲。自称哀家的现象在小说或者影视作品中是非常常见的,然而中国历史上并没有皇后或太后自称哀家的现象,也就是说自称哀家的现象其实时候人杜撰出来的。哀家一词主要由哀子一词演变而来,古时父母去世的人自称哀子,《礼记.杂记上》:祭称孝子孝孙,丧称哀子哀孙。历史上不论皇家还是农家,死了丈夫的妇女没有自称为哀家,而多自谦为奴家或贱妇。但身为王后或者太后自称奴家或者贱妇,难免有失威仪,所以慢慢就演变成了哀家。
