导语：自诩“英语教父”的李阳最近又有疯狂之举：在天津举办的一场题为“超级成功论坛”的演讲中，李阳表示，自己规划了一份蓝图，希望在登封办疯狂英语学校，学生们一边学疯狂英语，一边练少林功夫。在他的蓝图里，他要向外国人传授疯狂汉语，一个字30块钱。“再在少林寺吃吃素食，练练功夫，多好。”
从家暴事件后的死不悔改到刚皈依少林就“在佛言商”，从兜售“疯狂英语”到叫卖“疯狂汉字”，李阳似乎正一步步褪去“青年导师”的光环，在自命不凡的“疯狂”道路上越走越远，几近沦为一个舆论笑柄。
李阳是否有“病”，心理学家早已给出了各种专业鉴定，但站在营销学的角度，又不得不承认，“李式疯狂”有其成功一面。尽管在新东方、剑桥雅思等同行的夹击下，其一手创立的“疯狂英语”早已不复当年盛况，甚至连“疯狂教主”李阳自己也一度沦落到给安利打工的窘境，但相比那些曾经叱咤风云，如今却鲜为人知的“商界大牛”，李阳能够持续占据媒体版面那么久，恐怕连汪峰老师都要哭了吧。
事实上，对于李阳这一次的“疯狂计划”，公众早有心理准备。自打他皈依佛门那天起，就有网友猜测，此举可能是在为下一步的商业行动做铺垫。果不出其然，虽然仅仅只是皈依，并未正式剃度，但少林寺这块千年招牌已然被他玩弄于鼓掌之中。尽管到目前为止，所有这一切还只是李阳单方面的想法，少林寺会否接他的招谁也说不准，但就算最终少林拒绝了他的商业合作计划，对于李阳来说，免费地刷了回存在感，不也是一次胜利、一种收获吗?
李阳“疯狂”，谁该吃药?这是这些年人们一直在追问的一个问题。从表面上看，这或许是他个人的性格所致，但睽诸李阳这一路的历程，从走红到“发疯”，其背后我们不难窥见某种集体造恶的痕迹——无论是早年间对于“疯狂英语”的追捧，还是“家暴门”事件后对导师的不离不弃，应该说，正是这股交织着“集体无意识”与“成功学狂热”的巨浪，成就了李阳，也毁了李阳——没有粉丝的狂热崇拜，李阳或许不会无度膨胀;没有过去的疯狂，李阳也不会被架上神坛，以至于如今根本下不来，只得靠更疯狂的现在来掩盖疯狂的过去。在这个意义上，“疯狂”李阳其实只是疯狂社会的一个牺牲品。
遗憾的是，这种社会风气至今并未改变，甚至可以说是越来越盛。这一点，从时下李阳各处演讲的火爆场景中便可感知一二。这种火爆，与其说是出于对知识的渴望，不如说是极端成功学崇拜下的自我扭曲。这种扭曲、这种疯狂，与电视镜头里传销大会上的场景何其相似?
因此，单纯将李阳作为一个孤例拎出来进行挞伐毫无用处，需要追问的是，在李阳“疯狂”的路上有谁相伴?否则，即便李阳这个“偶像”今天真的倒了，明天也一定会有张阳、王阳出来“弥补空白”，而这无疑才是最大的悲哀!
上月26日早晨7时30分，疯狂英语创始人李阳在少林寺方丈室受到释永信的接见，随后进行了完整的拜师仪式，正式皈依佛门，师从释永信。同时皈依佛门的还有易太极创始人职勇。释永信赐李阳法名延依、赐智勇法名延同。李阳在与释永信交谈时表示，为了少林寺能更好地与世界通用语言接轨，自己愿为少林慈幼院僧众进行英语培训，使之能在传承发展少林文化中起到良好推动作用。皈依当天，李阳向郑州慈善总会捐赠了10000册英语图书，用于中原的教育事业。
少林寺有关人士介绍，但凡皈依少林，都会成为方丈的弟子。佛教弟子分两大类，一类是在家弟子，身在红尘中，弘扬佛法，也就是常说的“俗家弟子”。另一类是出家人，也就是放弃红尘一切俗事的僧人。
“皈依不是出家”。据介绍，真正的出家人，男性要经受住250条戒律考验，女性要经受住380多条戒律考验。而俗家弟子只有5条戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。实际上，李阳和不少皈依佛门的名人一样，都是俗家弟子，并未出家。“所谓皈依，就是心有所依，给心找一个归宿而已。”
名人皈依多是一个套路：经人引荐，和方丈见面交流。有人是早已研习佛法，就是冲着“皈依”的目的来的。而更多的，则是和方丈交流中产生了对佛教认同，临时起意而皈依。如果对皈依有误解，方丈也会奉劝他加深对佛教的理解再做决定。也就是说，名人皈依，没有条条框框的“考试”，更多是方丈通过交流来判断对方对佛教的基本认识，而不是盲目、流于形式的皈依。
至于法号延依，少林寺有关人士介绍说，“延”代表的是辈分。少林寺74辈，方丈释永信是永字辈，现在少林寺很多人是他的弟子，都是延字辈。
