门神是农历新年贴于门上的一种画类。古时候开始人们便有了贴门神的习俗，这是因为用于趋吉避凶，那时候人们认为要保护家宅平安就得有神灵相助，而门神则可以帮忙挡住来往邪物。对于门神是谁，门神的起源和由来有很多种记载，而门神又是怎么贴的?
门神信仰由来已久，门神是谁历史上对此的记载有很多种，而距今最久远的门神，在山海经中有所记载。书上所记，在苍茫的大海中有一座孤岛，岛上世外仙境，有很多桃树，而在岛上有个大桃树，与众不同，伸出的枝丫蔓延到了东北方向，而针对万鬼出入的门，门旁有两位守护神，一名叫神荼，一名叫郁垒，据说他们面目凶恶，又镇邪的本领，所以黄帝便指示他们镇守鬼门。而两位门神守护大门一旦有鬼想出来便会折下旁边桃枝鞭打它们。所以鬼都怕神荼、郁垒二人。
神荼、郁垒二人从此美名远洋，他们有此本领，能够驱邪避凶，所以受到了世人的敬仰，便把二人称作是门神，最早的门神其实不是画，而是用模板雕刻而成的人形，把模板置于门上，更为立体，能够震慑住鬼神，而用于雕刻门神的木板是桃木制成的，那时候人们视神荼与郁垒为门神，据说他们能够驱邪挡煞，来往鬼神不敢亲近，而桃木又被视为驱邪植物，二者相配，力量强大。
而这个传说，在《搜神记》中也有记载，说的是：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”所以后来人们便把神荼、郁垒视为门神，把桃枝作为驱邪植物，代代相传，很多人只知有门神这一神灵，却从未听过传说，不知门神是谁。而刚刚小编讲的还是神荼与郁垒只是门神传说中的一种，到了后来，在唐朝时期，门神的发生了变化，成为了秦叔宝、尉迟恭二人。
门神是谁?流传至今，我国的门神依然是秦叔宝、尉迟恭。
中国门神秦叔宝故里——齐州历城(今山东济南市)。
中国门神尉迟恭故里——朔州善阳(今山西朔城区)。
中国有很多传统文化非常讲究，就说这贴门神，门神一旦贴上去了，要在门上贴一年，等到来年再贴门神的时候才能撕下来。
这贴门神讲究两点：一是要贴的对称，中国人是很讲究美的，尤其是对称美，农民建房子一般都是左右对称的，不但两边要建的一模一样，就连大门也得从中间开的，虽然这样的门不如一边开的门安全，但是农民照样要这样开门，因为这样开美观，好看;二是不能贴反了，你要贴的门神是秦叔宝和尉迟敬德，那么左边贴的一定是手里拿着金锏的秦叔宝，右边贴的事手里拿着金鞭的尉迟敬德，要是那家把他们贴反了，那肯定会立刻成为整个村子的笑柄。
被称为天下第一门神的则是唐将秦叔宝和尉迟恭。秦叔宝、尉迟恭虽然是唐代人，但现存最早记载两人成为门神的文献为元明间 《三教源流搜神大全》之《门神二将军》及《道藏》本《搜神记》之《门神》：“按传唐太宗不豫寝门外抛砖弄瓦、鬼魅号呼，六院三宫夜无宁刻。太宗惧，以告群臣。叔宝奏曰：“臣平生杀人如摧枯，积尸加聚蚁，何惧小鬼乎! 愿同敬德戎装以伺。”太宗可其奏，夜果无警。太宗嘉之，谓二人守夜无眠，因命画工图二人之像，全装怒髪，一如平时，悬于宫掖之左右门，邪祟以息。后世沿袭，遂永为门神云。”该故事又被写进了《西游记》，故而流传更广。《西游记》中还说：“后门不安，该着魏征护卫。”于是魏征也成了门神，魏征的门神画像中往往有“镇宅”、“福神”的字样，故称“福神魏征”。
秦叔宝、尉迟恭所代表的是武将门神，后世武将作为民间门神的人物众多，有伍子胥与赵云、李元霸与裴元庆、赵匡胤与杨衮等等，还有女将秦良玉和穆桂英。魏征所代表的是文官门神。宋代传李嵩作的《岁朝图》，所绘为宋代新年习俗，画中外门贴武将门神，内门贴文官门神，说明文官门神的出现不晚于宋代。文官门神有五子登科、父子状元、带子上朝、福神魏征等等，均出于各种典故，寓意吉祥。
五子登科其本意是五子均成栋梁。《三字经》有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。说五代时，窦禹钧号燕山，在乡里横行，年过三十尚无子嗣，每每为此祭告祖先，请求赐福。一天，其父托梦于他，让他积德行善，便有转机。而后窦禹钧痛改前非，修身行善，后连得五子。窦禹钧又严格教子，五子均中进士，故称“五子登科”。五子登科有富贵多子，望子成龙的寓意，五子形象各异，深得民众喜爱。带子上朝则是唐将郭子仪与其子的故事。说是郭子仪被封为汾阳郡王后，皇帝赐给他一个特权，就是郭子仪有带子上朝的殊荣。后人以“带子上朝”寓意辈辈做官，代代上朝，世袭爵位不断。民间及戏剧中与郭子仪有关的故事有 《满床笏》，与其子有关的故事有 《打金枝》，都流传甚广。
后世门神还有祈福一类，有天官赐福、福禄寿三星、麒麟送子、双喜临门、一团和气、聚宝盆等等。这些门神都有出典，如王嘉《拾遗记》曰：“夫子(孔子)未生时，有麟吐玉书于阙里人家。”这或是麒麟送子传说的来源。又如民间传元末明初的巨富张万三发家致富全靠聚宝盆，聚宝盆也成为民间祈福的吉祥之物。
