对于他们来说，那段时间“特别难”，张玮玮说：“我从小到大过得最难的日子就是2004年野孩子解散后一直到2008年。”四年间两人加入了100多个乐队，包括后来拥有众多听众的美好药店、IZ等等。 2008年玮玮再看张佺一个人的“野孩子”演出：“绕梁三日之张佺”黄河谣演唱会，“我一下明白了当时佺哥的心情。有个演奏曲叫《远行》 ，佺哥加了一段话，最能代表他那时的心情。‘他们站在河边，对我说：回来吧，回来吧，这里有粮食;可是北风吹打在心上：远行吧远行。 ’我在台底下听到特别感动，我知道佺哥改成玩冬不拉，一个人巡演从西藏到云南，这几句话就把他那几年的心情说明白了。我们在北京有我们的不容易，他一个人在路上有他的不容易。”
音乐源头
野孩子的音乐主要来自西北民间音乐，信天游、花儿、秦腔、维族民歌等民间音乐形式都流淌在他们的音乐里，张佺曾说：“我最喜欢西北民歌的朴素和简单。”他们曾多次参加西北的民间对歌大会"花儿会"。尽管大家都有摇滚乐的“底子”，年轻一点的张玮玮和郭龙早在兰州就听摇滚乐，张佺本人也听过很多摇滚乐，从“打口带、打口CD和磁带上”。而不论后来怎样从民谣和民间音乐中追寻“更强的音乐生命力，有根源的东西”(郭龙)，摇滚作为一种精神方式、一种生命中嘶叫和反叛的欲望，一直都在他们的生活中。
而当年的河酒吧，其实还起到了民间、民族音乐大串联的据点作用。张玮玮回忆道：“2002年，河酒吧在这方面的意义是比较重要的。当时还没有‘民谣’这些类别划分，都是以‘地下音乐’来区别自己。其实什么是‘地下’，什么是‘地上’也特别模糊。但2002年，很多乐队开始在河酒吧听到了特别多民间音乐。那时河酒吧里欧洲文艺青年也特别多，我们互相传CD，经常是约好第二天把CD拿过来自己回家刻，都在收集各种民间音乐。那时其实北京做摇滚的不在东城，而在西北树村、海淀一带，他们会觉得东城生活很腐朽。摇滚乐队来河酒吧接受的是民谣、民族音乐，而我们和他们交流的又是摇滚一些的东西。宋雨喆(由摇滚转为世界音乐的音乐人，有乐队大忘杠)当时其实玩摇滚，结果来河酒吧，听到这些音乐觉得挺有意思。还有新疆来的马木尔也在‘河’演出。”
